河东城困住了宋王太祖
把一个真天子昼夜巡营
黄金铠日每里把王裹定
可怜黄膘马未解过鞍笼
王登基二十载干戈未定
乱五代尽都是各霸称雄
赵玄郎忍不住百姓叫痛
手提上攀龙棍东打西征
东西杀南北战三方平定
偏偏的又反了河东白龙
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狗球抬头看了看已经高高地挂在头顶上的太阳，然后朝脚下刚耕过的地里用力地吐了口唾沫，醒了醒嗓子，接着嘴里吼出了秦腔《下河东》，浑黄的汗水顺着晒得黑红的脖子和明显可见的青筋，流到前胸和后背，有几滴还落在了地里，高亢激昂又略带苍凉的声音传到了远处。狗球的女人听见自己男人的吼声，嘲笑他，别吼了，象驴叫，把娃娃都吓着了。狗球说，你晓得个啥，吼几声秦腔能解疲乏，舒服哩。
七八月间，麦子已经收割完毕，故乡天水三阳川南北两山的人们正在忙着耕地，秋天好种麦子。正象狗球说的那样，在地里劳作了一天的人，吼几声秦腔真能解除疲乏。这个时节，雄厚苍凉，甚至有些不着调的秦腔，混和着驴马的叫声，飘荡在故乡的上空，仿佛是生活在这块土地上的子民对黄天厚土的一种诉说。
秦腔是流行于陕甘等西北地区的一种戏曲，三阳川的乡民不是纸上谈兵的戏曲专家，他们不在乎，也不研究秦腔的起源和发展。在他们眼中，嘴里天天吼的秦腔，象黄土一样的亲切，又象一碗酸酸的浆水面，仿佛就是生活的原味。也许，从他们出生的那刻起，秦腔就已深深地定格在了心里。
每年冬天，当所有的农活都忙完之后，剩下的就只是晒热头和暖热炕，这个时候，许多村里就开始张罗着过年唱戏这件让全村人民高兴的大事。象中滩镇的渠刘村，渭南镇的卦台山、导流山每年都唱。三阳川本地没有专业的秦腔剧团，除了卦台山每年的庙会要请外地的剧团唱之外，一般村里唱戏，演员多数是本村人，也就是业余的。他们平时喜好秦腔，经常在田间地头，干活间隙唱上几嗓子。这时候，就会被村里叫上，临时组团，给村民唱戏，唱的多是《下河东》、《金沙滩》、《秦香莲》、《三滴血》、《大登殿》等传统的秦腔曲目。舞台就是村里的戏台，三阳川的村庄，不论人口多少，经济水平好坏，一般的村里都建有专门的戏台，过年的时候用来唱戏或放露天电影。
这些平时在地里和家里两头忙的业余演员，在戏台上个个唱得是有板有眼，那唱功和认真劲儿，丝毫不比天水市或陕西的专业演员差。台上是演得热火朝天的戏子，台下是看得津津有味的村民，黑压压的一片，挤满了场子，就连戏场周围的墙头上，都骑着三三两两的小孩。
唱戏是村里最热闹的时候，因此，也是充满商机的时候，平时在马路边、中滩渭南集市或学校门口摆摊卖麻子、向日葵、大豌豆的人，都会在戏场周围摆摊，晚上还挂一个马灯。过年了，小孩的手里大都或多或少地有点压岁钱，对他们来说，台子上演的戏打打杀杀哭哭泣泣，实在看不懂，还不如花上一两毛钱买些麻子向日葵吃着过隐，要不就是满场子，你追我赶，摔个狗吃屎，弄脏了过年刚做的新衣服，惹得大人一顿打。
一个村子唱戏，附近十里八村的人都会过来看，当然少不了十八九岁年轻的男男女女，戏场是他们相识和谈情说爱的好地方，三阳川话叫“挂麻子”。小伙子看上了那家姑娘，先在这里互相认识一下，等年过完了，就托媒人上门提亲，没准来年再唱戏的时候，就已经是俩口子了。
在故乡天水，秦腔还有另外一种表现形式，那就是皮影，三阳川人叫“牛皮灯影子”。唱皮影戏，需要的道具和演员都比较少，往往三五个人就能组成一个戏班子，所以费用也比较低，因此，皮影大多在三阳川两岸的山上的村庄演出，川里的村庄很少演。我只在上小学时，在卦台山对面山上的黄家坪看过一次皮影，台上是一块白纸，映着灯光，能看到戏中人物和车马的投影，白纸后面是唱戏的演员，他们边挥动皮影，边扯着嗓子唱戏，周围弥漫着老汉呛人的旱烟的味道。现在回想起来，许多情景已经变得模糊了，只有那白纸后面唱戏人的秦腔，还是那么的响亮，如同父亲睡觉时隆隆的打鼾声。
